Sur tous les vitraux, les principaux personnages Marie, Jésus, Joseph, Joachin... ont un disque qui entoure leur tête. Dans la tradition chrétienne, ce cercle veut signifier que le personnage qui le possède rayonne de la lumière de Dieu. Cette représentation se retrouve dans plusieurs religions notamment le Christianisme, le Bouddhisme et l’Islam.

L’Ancien Testament parlait déjà des anges, des personnages célestes qui sont décrits comme ayant des ailes. Les anges sont les messagers de Dieu, des ambassadeurs étroitement associés à sa gloire. Leur principale tâche est de transmettre ses ordres au monde. C’est pourquoi on constate une omniprésence des anges sur les vitraux. Les personnages sont entourés de chérubins, gardiens et défenseurs de la sainteté de Dieu. Ils sont donc sur le haut de plusieurs vitraux de l’église Notre-Dame, proche du trône de Dieu ou du « Père Eternel ». Ils sont aussi associés à la louange dans le temple, symbolisant les choses célestes. Ils sont parfois incorporés aux ornements.

 

Présents sur plusieurs verrières la fleur de lys a en fait une signification précise. Elle est toujours associée à la pureté et à la sainteté. Le lys blanc est devenu le symbole marial évocateur de la pureté virginale et la sainteté de Marie.

Le lys d’une blancheur immaculée et ses fleurs sans étamines en fait une fleur asexuée. Il n’est donc pas étonnant qu’il symbolise la virginité de Marie.

D’autre part, dans la représentation de l’art chrétien, la tige du lys est souvent terminée par trois fleurs qui symbolisent la triple virginité de Marie (avant l’enfantement, dans l’enfantement et après l’enfantement). Visible sur quatre vitraux de l’église de Malakoff.

 

Dans la Tradition chrétienne, la colombe est associée à l’Esprit Saint (Esprit de Dieu). On la retrouve figurée sur les vitraux (4 à Malakoff), les autels et les ornements des prêtres pour la messe.

Cette représentation vient des récits de l’Evangile qui rapportent que l’Esprit Saint est descendu sur Jésus sous la forme d’une colombe quand il a été baptisé dans les eaux du Jourdain. La colombe est aussi celle qui apporta, selon le premier texte de la Bible une branche d’olivier à Noé après le déluge.